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  • 唯识三十论释(2)——守培法师

    尽。学者当以颂为准。  释论云:有义此识,唯有喜受,恒内执我,生喜爱故。有说此意,四受相应,谓:生恶趣,忧受相应;生人天初二静虑,喜受相应;第三静虑,乐受相应;第四静虑,乃至有顶,舍受相应。非此末那,...

    守培法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551468370.html
  • 唯识与四缘十因之研究

    ─┤  ∣ ∣ 用 ∣ 忧 ∣遍行中忧受 ∣  ∣ ∣ ├────┼────────┤  ∣ ∣ ∣ 喜 ∣遍行中喜受 ...

    雨囗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150971202.html
  • 蕴处界三概念之分析研究

    页  ┌─ 忧受 ┐精神的 ┐  ┌─ 苦受 ─┤ │ (意触所生受)心受│  │┌┼─ 喜受 ┘心灵的 │  ││││  三受 ┼─ 乐受 ┤└─ 苦受 ┐ ├五受  ││ │...

    张瑞良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html
  • 释尊时期止观法门的实践

    、忧触  、舍触因缘生舍受,舍受觉时如实知舍受觉;彼舍触灭  ,彼舍触因缘生舍受亦灭、止、清凉、息、没。30  因此,禅修者要注意观察由于「触」所产生的乐受、苦受  、喜受、忧受、舍受,体验其无常、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    无所谓,那么个小孩儿碰一下,不痛不痒,小孩儿也没摔跤,这受在心理上不起大涟漪,叫舍受。上边这苦乐舍叫三受。若是孩子病了,做母亲的就吃不好睡不香,担心得厉害,心时时系在孩子身上,这叫忧受。孩子考上大学,...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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